考察『豊臣兄弟！』43話 秀長（仲野太賀）は斬りつけられ、土下座をし…それでも悲願・刀狩りへ。

言いつけを守る良い子が報われるとは限らない。

『豊臣兄弟！』43話は、刀狩りを背景に豊臣秀長（仲野太賀）と豊臣秀吉（池松壮亮）の絆の強さを改めて描く。
だが、その絆に弾き飛ばされた豊臣秀次（山田涼介）の傷もあらわになる。

「佐々成政（白洲迅）には切腹を申しつける」

肥後国国人一揆は、佐々が裏で糸を引いていたという秀次の報告を受け、秀吉は断罪を宣告した。

佐々は申し開きをせず、沙汰を神妙に受け入れる。
なぜと問う秀長に、心情を吐露した。

「戦が無くなれば功を立てられる場も無くなる。恩賞にありつけぬ者は、これからどう生きればいいのだ」
「新しき世など望んでおらぬ者が、この国には数えきれぬほどおるのだ」

2016年の大河ドラマ『真田丸』を思い出す。
戦乱を生き抜いてきた真田昌幸（草刈正雄）は徳川の治世を受け入れられず、幽閉されても最期まで次なる戦を夢想していた。
その子である真田源次郎幸村（堺雅人）は、豊臣秀頼（中川大志）の呼びかけに応えて全国から集まってきた浪人衆とともに、大坂城で徳川勢と戦った。

応仁の乱から100年以上、戦が続いてきたのだ。
社会の仕組みと生きる人々の在り方は、そう簡単に変わりはしない。

佐々「おまえらの世がいつまで続くか、あの世でとくと見物するとしよう」

佐々成政は切腹を受け入れる代わりに、介錯を秀長に頼む。
秀長がその頼みを受けたのは、かつて同じ織田家に仕えた者としての手向けであろうか。

ここで、佐々成政が突如秀長に刃を振るう。
秀吉への憎しみを激白し、大切な弟である秀長を奪うことで復讐しようというのだ。
応戦する秀長、忘れていたがけっこう腕が立つのだった。

手傷を負いながらも「これこそが侍の世だ」と笑みを見せる、佐々成政。
絶体絶命でも戦う姿が、最期まで抗った柴田勝家（山口馬木也）（33話／記事はこちら）に重なる。

そうか。佐々成政は、おやじ殿の子飼いとして逝くことを選ぶのだな。
秀長に斬られた佐々は「これこそ我が本懐」と満足げに呟き、斃れた。
歴史上の佐々成政は、壮絶な切腹を遂げたと伝わる。

戦い尽くす以外に生きる道を見出せなかった者の心を知った秀長。
この経験が、ドラマ後半の刀狩りをめぐる判断に影響を与えることになる。

天正15年の肥後国人一揆は、翌天正16年に制定された刀狩り令の契機となったという見方がある。
ドラマでも、秀吉が

「同じことが起こる前に、この日の本全土において、侍をのぞく全ての民から全ての戦道具を取り上げる」

と命じた。
秀次が異議を唱える。
これまでも刀狩りは試みられたが争いはなくならなかったとして、反対するのだった。
秀長も、容易でないとしながらも

「だが、やるべきじゃ！　儂はこの時を待ちわびていた！」
「殿下が進められている京の大仏殿建立。差し出された刀や槍は、すべて釘や鎹（かすがい）に作り直して大仏建立のために使うと報せるのじゃ」

熱っぽく語る。
振り返れば、初恋の人である直（白石聖）は村同士の水争いで命を奪われた。
惣無事令で武士が治める国同士の戦を止めるだけでなく、全国から武器を無くすことができたなら。
佐々成政のように、戦がなければ生きてゆけぬと訴える者もいる。
だからこそ、

「戦などなくとも生きていける世の仕組みを、我らの手で作るに限る！」
「この刀狩りは、その第一歩にございまする」

秀吉は我が意を得たりと頷き、

「ただし、それでも刀や武具を隠し持つものがあれば厳しく罰すると心得よ」

と申し渡した。
無謀すぎると、顔を曇らせる秀次。

ところで、武器は大仏建立に使うという建前だが、奈良興福寺の僧侶たちが
書き継いだ『多聞院日記』には
「大仏様の釘や鎹に使われるということだが、一揆を防ぐためなのだろうという噂が巷に流れている」
と記されている。
そして刀狩り令朱印状の第一条に「百姓が武器を持つと年貢を渋り、一揆を企て、領主に歯向かうことになる」とあるので、あながち噂でもない。
大仏建立の釘や鎹になるとの説明は、どちらかといえば素直に差し出す者の気持ちに配慮したものと言えるだろう。

天正16年7月に、豊臣秀吉の刀狩令朱印状は世に示された。

秀次は自身の領地である近江八幡（現・滋賀県近江八幡市）で取り締まりを行う。
おや、と思ったのは、武器を隠し持っていた百姓らを厳罰に処したのちに

「だから刀狩りなどしとうなかったのだ」

苦々しく呟く表情である。
領民に残虐な刑罰を科して平気な人物には見えない。
関白の命令と自分が正しいと思うこと。その間で苦しむ秀次なのだ。

一方その頃、秀長は千利休（吉岡秀隆）に招かれて茶を振る舞われていた。

軽妙な会話のあとに、利休は本題を切り出す。
饅頭を法令に例えてひとつずつ積み上げながら

「検地、惣無事、伴天連の追放、喧嘩停止。海賊禁止。刀狩り」

喧嘩停止（けんかちょうじ）とは、百姓同士の武力闘争を禁じる法令である。
豊臣政権下の喧嘩停止の法令の具体的な文書は発見されていないが、江戸時代初期に幕府から出された喧嘩停止には、土地争い、水争いにおける武器使用の戦闘を禁じる旨が書かれている。
海賊禁止は各地に存在した水軍に、豊臣政権下の大名となるか、大名の家臣となるか、武装解除し百姓・漁民となるか。これらを迫った。

いずれも、日の本の民の武装解除と兵農分離を意図した政策だ。
利休は短い期間によくおやりになったと評価しつつも

「無理に積み上げようとすれば、一瞬で崩れてしまうやもしれへん」

と忠告する。
その口ぶりから秀長は、豊臣政権下に不満を抱く者がいると察知して、利休から具体的な情報を得るのだった。
一計を案じる秀長──。

秀長の大和郡山城（現・奈良県大和郡山市）に、五人の大名が招待される。

前田利家（大東駿介）、徳川家康（松下洸平）、毛利輝元（濱正悟）、小早川隆景（山本浩司）、宇喜多秀家（永嶋柊吾）。

のちに、豊臣政権の五大老（五人衆）と称される有力大名だ。
小早川隆景は毛利輝元の叔父である。
宇喜多秀家は、前田利家の娘で豊臣秀吉の養女・豪姫を妻としており、秀吉の養女婿として、豊臣家一門衆の待遇を受けていた。
豊臣兄弟の妹・あさひ（倉沢杏菜）を娶った家康と差し向かいで上座についている。

天正16年9月。
毛利輝元と小早川隆景、吉川広家は上洛の帰りに豊臣秀長に招かれて大和郡山城を訪問したことが、毛利家家臣である平佐就言の日記に綴られている。

郡山城接待の場面は、その日記を下敷きとしたのであろう完全創作だ。

突然の呼び出しと歓待を警戒する大名らに、人払いをした秀長は意を決したように口を開いた。

「儂は関白殿下に不満を抱いておりまする」
「こたびの刀狩りは、あまりにも強引すぎる。佐々殿の処罰も厳しすぎた」
「兄は天下人の器ではござらぬ。この儂が関白の座を引き継ぎまする」
「皆様のお力をお貸しくだされ」

謀反の持ち掛けである。
儂に真の心を打ち明けてくだされと頭を下げる秀長に、

徳川家康「危うく乗せられるところであった。我らの本音を引き出し、罰するという罠であろう」

そんなことはいたしませぬと秀長は起請文を家康に渡し、真心を示す。
起請文とは、契約を破らぬことを神仏に誓う文書である。
戦国時代は和睦や同盟を結ぶ際にも用いられ、神聖なものとして重視された。

驚く大名たち。
口火を切ったのは、徳川家康、前田利家だ。
ふたりとも、刀狩りに従うつもりはないと言う。
小早川隆景も同意し、毛利輝元も領内の民から武器を取り上げるのは、大名の弱体化を狙っているのだろうと指摘する。

宇喜多秀家だけが慎重だ。
関白への忠誠を示し、しかし刀狩りが秀次の案なら従えぬと、妻・豪姫から伝え聞いた秀次の暴言を挙げた。

慌てた秀長は甥の無礼を詫びながら

「刀狩りは儂と殿下が言いだしたこと！　秀次は何も関わりがございませぬ！」

静まり返る座敷。
このシーンはわかってから見直すと、徳川家康と前田利家の表情が最高に可笑しいので、再放送などで確認してほしい。
ポカに気づかぬ秀長に固まる家康。家康に素早く目配せする利家。
秀長に協力した大名ふたりの冷や汗が流れる音が聞こえてくるようである。
起請文まで偽物で、憤る毛利輝元と小早川隆景に平身低頭の秀長、

「お許しあれ！　すべては偽りじゃ」
「どうしても皆様の真意が知りたくて！」
「心より承知した上で刀狩りをやっていただきたいのじゃ！」

久しぶりに見たなあ、小一郎秀長の詐欺師モード。
こんな下手こく奴の詐欺グループに加わった家康と利家が気の毒だ。

焦りまくる秀長の弁明を見ながら（戦になる……）と独り言が出た。
刀狩りを承服するかしないかの話になっているが、大納言秀長が豊臣政権の脅威となる有力大名に謀反を持ち掛けて、言質を取ろうとした大問題事件だろう。
これを口実に豊臣勢が毛利、小早川を討つと動き出したらたまったものではない。

毛利輝元「そこまで言うなら、そなたの大和国での刀狩り。どれほどうまくいったか見せてもらいたい」

毛利さんが激怒しながらもソフトな提案をしてくれて助かったね、秀長。

五人の大名たちに、秀長の刀狩りは順調に進んでいることが示される。

そんな折、郡山城下町に盗賊が出没し、民が隠し持っていた武器で応戦したという報せが入った。
刀狩りの命に背いたとして捕縛された民の中に、筆職人の才蔵（間宮祥太朗）がいる。
秀吉の命令通りなら厳罰に処さねばならないはずだが、秀長は不問とする。

「民を守らねばならぬのに怠ったのは、我らの落ち度！」
「盗賊らも、泰平の世に生きるすべを無くし道に迷うた者たちであろう」
「城下の見回りを強め、なにかあれば駆けつけるゆえ。まことにすまんかった！」

盗賊の身上に馳せる思いは、佐々成政の最期の言葉に呼応する。
また、武器を持たせないのであれば、人々を守る責任を権力者が負わねばならない。

土に手をつき、領民に頭を下げる秀長。
その姿を見守る五人の大名には、同じことはできまい。
まったく参考にならない例が示されたわけだが、この場面は、自分が小学生あるいは中学生の頃に観たら、秀長のことが大好きになっちゃうだろうなと思った。

後日、大坂城にて。
秀次は秀吉に、完璧に刀狩りをやってのけた報告をする。
同時に、秀長が刀を隠し持っていた領民を許したことについて問題視するが、
秀吉は鷹揚に受け止め

「儂はの、はなからうまくいくなどとは思うておらぬ」
「何度もしくじりを繰り返し、とがめ、諭し。たとえ何十年かかろうとも、少しずつ民にわからせるのだ。武具などなくとも生きて行ける世があるのだと」

トライ＆エラーが必要だということだ。
先述の喧嘩停止は、江戸幕府となってからも繰り返し公布されて、次第に全国の村々に定着していった。
秀吉は、刀狩りもこうした経緯を辿ると見越していたということか。
実際の豊臣政権下での刀狩りは、獣除けのための武器は許可する、ひとりにつき一揃いの刀を差し出せばよいなど、大名の領地によって柔軟な対応が取られた。

そうしたフレキシブルな試みであることを、秀吉が言わずとも、長年の兄弟の絆で秀長は感じ取り、実行することができた。
しかし、秀次は……秀次、代わりに言ってあげようか。

わかるかそんなもん。

そう言えば、秀次は幼い頃に人質に出された時も、母の言いつけを守り、じっと耐える良い子だと義父の宮部継潤（ドンペイ）から称賛されていた（16話／記事はこちら）。
この16話では、織田信長（小栗旬）から比叡山焼き討ちでは女子供関係なく殺せと命じられて実行した末に追い詰められた明智光秀（要潤）と、命令に逆らったものの小一郎のフォローにより、お咎めなしで済んだ秀吉も描かれていた。
あれも気の毒だった。

これまで主人公兄弟に振り回される登場人物は数多いたが、ここに来て同情を誘うのが秀次とは。
近江八幡での刀狩り成功を褒めた秀吉はもちろん、宇喜多秀家の怒りから秀次を庇おうとした秀長も、叔父二人は甥の秀次を愛している。
だが──。

座敷に取り残された秀次の背中が辛い。
良心を押し潰しても報われぬと悟った後に残るもの。
それは、誰にも理解されない孤独だ。

秀長！　たぶん笑ってる場合じゃないぞ！

次回予告。
ある家臣の死──吉川平助（松岡広大）事件。
悲劇的な展開が待ち受ける。
家康のとぼけた「だそうだ」が救い。
残り5話！
44話が楽しみですね。

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NHK大河ドラマ『豊臣兄弟！』

公式サイト

【作】八津弘幸
【音楽】木村秀彬
【語り】安藤サクラ
【出演】仲野太賀、池松壮亮、吉岡里帆、浜辺美波、坂井真紀、宮澤エマ、大東駿介、松下洸平、山田涼介、井上和　ほか
【時代考証】黒田基樹、柴 裕之
【制作統括】松川博敬、堀内裕介
【プロデューサー】高橋優香子、舟橋哲男、吉岡和彦（展開・プロモーション）、国友 茜（広報）
【演出】渡邊良雄、渡辺哲也、田中 正

※このレビューは、ドラマの設定をもとに記述しています。

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主な参考文献：

ルイス・フロイス（著）／松田毅一・川崎桃太（翻訳）『完訳フロイス日本史・豊臣秀吉編　合本』中公文庫,1999年
神津朝夫（著）『茶の湯の歴史』角川学芸出版,2009年
中川三平（著）『現代語訳　家忠日記』ゆいぽおと,2019年
黒田基樹（著）『羽柴秀吉とその一族――秀吉の出自から秀長の家族まで』角川選書, 2025年.
黒田基樹（著）『羽柴秀長とその家臣たちーー秀吉兄弟の天下一統を支えた18人』角川選書,2025年
柴裕之（著）『羽柴秀長――秀吉の天下を支えた弟』角川選書, 2025年.
黒田基樹（著）『羽柴秀長の生涯――秀吉を支えた補佐役の実像』平凡社新書, 2025年.
黒田基樹・柴裕之〔編〕『羽柴秀長文書集』東京堂出版, 2025年.
桑田忠親（著）『豊臣秀吉研究　上・下』角川選書.2025年
河内将芳（編著）『秀吉と豊臣一族研究の最前線』山川出版社,2025年
和田裕弘（著）『豊臣秀長ーー天下人の賢弟の実像』中公新書，2025年
黒田基樹・柴裕之（著）『戦国武将列伝・別巻２ 豊臣編』戎光祥出版,2026年